Echec et mat.
La bouche nous offre une autre synchronicité dans le jeu.
Aux échecs il y a 32 pions sur un échiquier de 64 cases, celui-ci est partagé entre les blancs et les noirs (comme les mâchoires inférieures et supérieures) et en une aile reine (Yin) et une aile roi (yang), dans la même position que nos schémas précédents avec le masculin à gauche et le féminin à droite (vu de face) .
Le roi et la reine sont centraux comme les incisives, et dans des archétypes de parité masculin -féminin (composante rongeur).
Le fou, conseiller du roi, se déplace en diagonale, comme la canine qui, aux angles des mâchoires, accompagne les excursions de la mandibule (composante carnassière)
La tour, les murs de la forteresse, bordent les positions et se déplacent en carré, comme nos molaires qui broient et préparent le passage vers l’intérieur (composante ruminant).
Le cavalier se déplace d’une case comme la tour et de deux cases comme le fou, les prémolaires entre canine et molaires sont des dents de transition entre ces deux composantes et apparaissent en fin d’évolution des espèces.
Toutefois les huit autres pions ne cadrent plus par leur uniformité et ne se superposent pas avec nos dents, quoique…
La vie est un système complexe, mystérieux et adaptatif.
Ces pions sont comme des échos, des reflets libres de l’énergie de chaque dent et ils nous connectent avec le Yi King, qui utilisant 64 hexagrammes (comme les 64 cases de l’échiquier) offre un calcul mathématique des positions possible de jeu et de tactique.
C’est un oracle non prédictif mais probabiliste. Ce livre des transformations décrit que tout est changement et prévoit le point d’arrivée en fonction des choix de départ (comme dans une partie d’échecs).
La superposition des 64 hexagrammes et des 32 dents obligent à diviser l’individu dentaire en une énergie duale.(Comme lorsque l’on tire une carte à l’envers au tarot).
Cette similitude est beaucoup plus inaccessible à notre champ de conscience, car c’est un mouvement, on ne peut concevoir cette analogie que globalement.
Lle Yi King, la bouche sont des totalités et elles communiquent en tant que telle, dès que l’on considère un seul de leur éléments et qu’on l’isole du reste (dent ou hexagramme) on rompt ce fil ténu et virtuel.
Je n’ai pas encore attraper ce fil invisible mais je m’émerveille de cette énergie facétieuse qui oblige à reconsidérer sans cesse ses hypothèses et à les soumettre à l’épreuve de l’expérience.
Je prend comme emblème l’hexagramme n° 27 (nourrir) son empilement de 4 traits brisés (féminin) entre deux traits pleins (masculin) dessinent une bouche et signifie l’attention que l’on doit porter à la qualité de ce qu’on incorpore (nourriture physique et spirituelle) et à la qualité de ce que l’on distribue.
